Надписи, упоминающие Переднюю Азию и Южную Европу

  Упоминания Передней Азии и Южной Европы в рунических надписях связаны с двумя возникшими в XI в. новыми стимулами путешествий. Во-первых, это паломничества в Рим и Иерусалим, один из путей куда вел через Константинополь, т. е. по Восточному пути. Мы узнаем о них как из рунических надписей, так и из сообщений саг. Во-вторых, это служба в дворцовой гвардии византийского императора и в регулярном византийском войске, которое вело боевые действия и в Малой Азии, и на Сицилии, и в Северной Италии. В его составе скандинавы попадали в отдаленные части Средиземноморья, вплоть до Северной Африки.

НАДПИСИ, УПОМИНАЮЩИЕ ПЕРЕДНЮЮ АЗИЮ И ЮЖНУЮ ЕВРОПУ

5.1. STÄKET

(Up. 605, Мельникова 2001. № Б-III.7.20).

Третья четверть XI в.

  Ингирунн, дочь Хёрда¹, велела высечь руны по себе самой². Она собирается ехать на восток (austr) и далее в Иерусалим (út til Jórsala). Фот³ высек руны.

5.2. BROBY

(Up. 136, Мельникова 2001. № Б-Приложение 1.2).

Первая половина — середина XI в.

  Астрид велела установить эти камни по Эйстейну, своему супругу. Он направлялся в Иерусалим (Jórsalir) и умер далеко в греках (úti Grikkjum)⁴.

5.3. LAGNÖ

(Sod., Мельникова 2001. № Б-III.5.10).

Первая половина XI в.⁵

  … установил […] своему. Он умер на восточном пути (í Austmegi) далеко в Ла[нгбардаланде]⁶.

5.4. DJULEFORS

(Söd. 65,
Мельникова 2001. № Б-III.5.33).

Первая половина — середина XI в.

  Инга установила этот камень по Олаву, своему наследнику (?). Он на востоке (austarla)⁷ бороздил штевнем [волны]⁸ и умер в земле лангобардов (á Langbarða landi).

 

Дата публикации: 13.03.2019 г.

 

в раздел

 

КОММЕНТАРИИ

¹
Вероятно, Ингирунн была незамужней, т.к. в тексте указан ее отец, а не муж.

²
Памятник заказан Ингирунн при ее жизни и в память о ней самой в связи с тем, что она отправлялась в Иерусалим, очевидно, с целью посещения Святой Земли. Это не единственный памятник в Швеции, воздвигнутый человеком при жизни в память о себе самом, однако их число очень невелико.

³
Фот — рунограф, работавший по преимуществу в Упланде ок. 1060-1075 гг. и оставивший 9 подписанных камней. Предполагается, что ему принадлежит еще около 60 камней.

⁵
Памятник установлен в честь человека, который, очевидно, собирался совершить (или совершил) паломничество в Святую Землю и умер в пути, находясь в Византии. Остановка в Византии была обязательна, каким бы путем ни плыл Эйстейн: восточным (через Древнерусское государство) или западным (вокруг Европы) и вне зависимости от того, плыл ли он в Палестину или возвращался оттуда.

⁵
Сохранились лишь небольшие фрагменты надписи.

⁶
Конъектура издателя памятника Langbarðalandi «Лангбардаланде» (в самом тексте сохранились лишь первые две руны 1а) вполне вероятна: в этом месте должно находиться какое-либо географическое название. Топоним «Лангбардаланд», обозначение Северной Италии (совр. Ломбардия), встречается в рунических надписях еще раз. Других же топонимов, начинающихся на 1а- и расположенных на Восточном пути, в рунических надписях нет. Однако обычно в древнескандинавской картине ойкумены Лангбардаланд относился к южной части мира.

⁷
Олав умер во время плавания в Южную Европу. Путь Олава в Северную Италию (Langbarðaland) лежал по Восточному пути. Этим объясняется употребление в надписи слова austarla «на востоке».

⁸
Выражение erja barði «бороздить штевнем [волны]» является метафорическим выражением, означающим «плыть на корабле» и свойственным поэтическому языку.

 

НАДПИСИ, УПОМИНАЮЩИЕ
ПЕРЕДНЮЮ АЗИЮ И ЮЖНУЮ ЕВРОПУ